Sobre la incognoscibilidad de la Realidad
¿Cuándo podemos hablar de la existencia de un ente (un objeto, una unidad como puede ser una manzana, una silla, una ciudad...)? Hablamos de manzanas, sillas, personas, ciudades pero ¿qué nos permite diferenciar una manzana en la mano de una persona, de esta persona, del edificio en el que está y de la ciudad en donde se encuentra? Si vemos un bosque, ¿cómo sabemos que hay múltiples árboles y no es sólo un gran árbol? Pues depende nosotros y de nuestra experiencia, de lo que nos han enseñado. Cuando fijamos la atención en un objeto (o ente), lo que hacemos es fijarnos en un conjunto de percepciones separando estas del resto que también percibimos simultáneamente. El que nos fijemos en una manzana, en la persona que la lleva o en ambos es complemente arbitrario. Aun más, si queremos fijarnos exclusivamente en una percepción (en caso de existir como tal), la objetivizamos para poder pensar/hablar de ella. Las percepciones per se considero no son sujetos de la reflexión. Es hasta que se objetivizan, cuando aparecen en el lenguaje. Notemos que las relaciones entre distintos objetos también son percepciones y están sujetas a la objetivización. Si existe la Realidad, ésta es la fuente de nuestras percepciones. Sin embargo sólo somos capaces de cognocer los objetos que de las percepciones formamos, y éstos son arbitrarios y sujetos a una cultura (por ejemplo, en las lenguas indoeuropeas los objetos pueden clasificarse hasta en tres géneros: femenino, masculino y neutro, entre otras formas; en algunas lenguas nativas de América las palabras se pueden clasificar entre objetos que se mueven y objetos que no se mueven, clasificación que no es completamente ajena). Lo que en el lenguaje recibe un mismo nombre, puede representar distintos conjuntos de percepciones en personas diferentes. Más aún, ¿cómo sabemos cuando algunas percepciones de dos personas son "iguales"? Esto pasa por el lenguaje, y nos enfrentamos al problema anterior. Si la Realidad subyace a las percepciones, pero estas no son cognoscibles, la Realidad no es cognoscible.
Ilan AG, en la ciudad de México el 10 de octubre de 2007.
¿Cuándo podemos hablar de la existencia de un ente (un objeto, una unidad como puede ser una manzana, una silla, una ciudad...)? Hablamos de manzanas, sillas, personas, ciudades pero ¿qué nos permite diferenciar una manzana en la mano de una persona, de esta persona, del edificio en el que está y de la ciudad en donde se encuentra? Si vemos un bosque, ¿cómo sabemos que hay múltiples árboles y no es sólo un gran árbol? Pues depende nosotros y de nuestra experiencia, de lo que nos han enseñado. Cuando fijamos la atención en un objeto (o ente), lo que hacemos es fijarnos en un conjunto de percepciones separando estas del resto que también percibimos simultáneamente. El que nos fijemos en una manzana, en la persona que la lleva o en ambos es complemente arbitrario. Aun más, si queremos fijarnos exclusivamente en una percepción (en caso de existir como tal), la objetivizamos para poder pensar/hablar de ella. Las percepciones per se considero no son sujetos de la reflexión. Es hasta que se objetivizan, cuando aparecen en el lenguaje. Notemos que las relaciones entre distintos objetos también son percepciones y están sujetas a la objetivización. Si existe la Realidad, ésta es la fuente de nuestras percepciones. Sin embargo sólo somos capaces de cognocer los objetos que de las percepciones formamos, y éstos son arbitrarios y sujetos a una cultura (por ejemplo, en las lenguas indoeuropeas los objetos pueden clasificarse hasta en tres géneros: femenino, masculino y neutro, entre otras formas; en algunas lenguas nativas de América las palabras se pueden clasificar entre objetos que se mueven y objetos que no se mueven, clasificación que no es completamente ajena). Lo que en el lenguaje recibe un mismo nombre, puede representar distintos conjuntos de percepciones en personas diferentes. Más aún, ¿cómo sabemos cuando algunas percepciones de dos personas son "iguales"? Esto pasa por el lenguaje, y nos enfrentamos al problema anterior. Si la Realidad subyace a las percepciones, pero estas no son cognoscibles, la Realidad no es cognoscible.
Ilan AG, en la ciudad de México el 10 de octubre de 2007.
Labels: cognoscer, construccionismo, constructivismo, percepción, Realidad
posted by Ilan AG at 10:16 PM
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